国宝室 普賢菩薩像
特集陳列
・蒔絵硯箱
おりものばりぶんだい
☆織物貼文台硯箱（重文） 室町時代・16世紀 神奈川・早雲寺蔵
中国明時代の江南地方で織られたとみられる花唐草文様の
銀襴緞子を全面に貼り付け
早雲寺文台裂の本歌！？
（メモ） 龍村織物により復元されたものあり
・根来塗－朱漆の美
・顔真卿(がんしんけい)とその周辺
・平成20年度新収品
・海外の日本美術品の修復
・能｢兼平｣の面と装束
その他
焔（ほのお） 上村松園
藤・牡丹・楓図 本阿弥光甫筆
色絵紫陽花文水注 明石
色絵紫陽花文鉢 讃窯
雨の縁側菖蒲手折る二美人 鈴木春信
振袖 縹羽二重地茶摘風景模様
↑振袖の裾に描かれた茶摘み風景。
覆下栽培ということは、抹茶か高級煎茶用？
三井家伝来 茶の湯の名品 /三井記念美術館
名品ぞろぞろ。さすが三井家。
凄過ぎて一度に鑑賞するキャパシティを超えた？
<展示室１>
伊賀耳付花入 銘 業平
長次郎 銘 俊寛
玳皮盞 鸞天目
北野肩衝 仕覆は二人静（橘屋）
色絵蓬菖蒲文茶碗（仁清）が、よもぎ・しょうぶの絵と釉薬のかけ分けが絶妙。
見込みは卯の斑釉（うのふぐすり）とのこと。
<展示室２>
本阿弥光悦 銘 雨雲
<展示室３>茶室如庵写
志野茶碗 銘 卯の花墻 と 一山一寧墨跡 のみ！の潔い展示。
以下、墨跡の解説文より
一箭中紅心
A single Arrow is enough to hit the center of the target
（英語の方がわかりやすい？）
<展示室４>
水墨画 墨跡 etc.
古筆が充実。
継色紙 寸松庵色紙 等々。
圧巻なのは高野切が３幅並んでいた事。それぞれ室町家，新町家，北家の由来となっている。
後半は明治２０年に北三井家９代と１０代が明治天皇に献茶した時の道具の展示。
点前は碌々斎（表千家１１代家元）。
小倉色紙を飾り、利休作の茶杓で茶入「二見」から茶をすくって長次郎の黒楽茶碗「面取」に入れて…。
それらを囲むのは円山応挙の「雪松図」（今回は展示無）だったとの事。
（このあたりから、頭がぽやぽや）
<展示室５>
肩衝茶入 銘 遅桜 etc.
<展示室６>名物裂帳・茶入仕覆
展示室５にあった 備前肩衝茶入 銘 塩竃 の仕覆が「長楽寺金襴」だった。
<展示室７>
大井戸茶碗 銘 須弥 （古田織部が十文字に割って小さくした）
つぼつぼ棗 三千家の家によって、つぼの位置が異なる
etc. etc. etc.
日本の美・発見I
水墨画の輝き ―雪舟・等伯から鉄斎まで―
/出光美術館にて
破墨山水図 雪舟
平沙落雁図 牧谿 ←表装の裂も良かった
叭々鳥図 〃 等
同時に茶道具も展示（出品リスト外）
粉引茶碗 銘 朏明（ひめい）
朝鮮唐津花入 銘 猿
唐物文琳茶入 銘 奈良
黒楽茶碗 常慶 銘 寸戸（すんこ）
【メモ】 潑墨 はつぼく
墨をそそぐようにして、粗放な筆墨で描く技法
五島美術館 美の友会月例美術講座 名物裂の魅力－４
内容：金襴＜１＞
１興福寺金襴 こうふくじ きんらん
： 如意宝珠（龍？鳳凰？） の模様が互の目
小石畳の繻子地・ラン地 紫地（？）
２大燈金襴 だいとう
： 上下に爪を置いた霊芝雲文様が互の目
地は石畳（？） 赤、褪めた蘇芳
▶ 大燈国師（大徳寺開山）の袈裟裂
３徹翁金襴 てっとう
： 大燈金襴の白地のもの
白（地）大燈金襴ともいう
▶ 徹翁義享（大徳寺第一世住持）の袈裟裂
４長楽寺金襴 ちょうらくじ
： 七つ星（霊芝がたなびいているような？）模様が互の目
地は褪めた蘇芳など
５鴛鴦金襴 おしどり
： 鴛鴦 一列ごとに向きを変える、互の目
▶ 本圀寺 「鴛鴦曼荼羅」の表具
← 本歌現存
※ 『本圀寺金襴』ともいう？ 『本圀寺裂』もあり。
６角龍金襴 かくりゅう
７禅林寺金襴 ぜんりんじ
８永観堂金襴 えいかんどう
９龍詰金襴 りゅうづめ
： ６～９＝基本的に角龍金襴（四角くデザインされた龍）
▶ 禅林寺（通称永観堂）の九条袈裟
参考 前田家伝来 白地角龍文金襴
（同 紫地角龍文金襴は互の目だったような…）
10安楽庵金襴 あんらくあん
： 「安楽庵手」
模様・地ともマチマチだが、総じて大きな文様構成か
▶ 安楽庵策伝（江戸初期の僧侶）の所持
参考 前田家伝来 紺地雲に宝尽し文金襴 (安楽庵金襴)
11筒井金襴 つつい
： 格子地紋・木瓜形の中に龍らしきもの
12印金 いんきん
13金紗 きんしゃ
14雁金屋金襴 かいがねや
15織部紗 おりべしゃ
16竹屋町金紗 たけやまちきんしゃ
： 14～16も金紗の内。
金紗 金の糸を縫いつける
（既に織ってある物に対して、糸をすくうようにして縫いつける）
紗金 織りながら金糸を入れる
参考 五島美術館蔵の小倉色紙はすべて表装が金紗
親鸞聖人750回大遠忌記念 本願寺展－開かれる世界遺産の扉－
/ 名古屋市博物館
有名な、歎異抄 第三条の出だし。
善人なほもつて往生をとぐ。いわんや悪人をや。
ポイントは 他力本願→浄土に往生 と理解してみる。
本当に理解できたのは、親鸞のトレードマークが首に帽子（もうす）という襟巻をつけている事くらいかもしれない。
